Представления о глобальном управлении человечеством возникают по совершенно разным поводам в разных политологических и конспирологических построениях, при этом оставаясь не вполне отчетливыми для понимания. То данное управление представляется в концентрированном «моносубъектном» образе управления миром со стороны некоторой кучки глобалистов – хозяев мировых денег, т.е. субъектом, связанным в одно целое, так называемое «мировое правительство»; то представляются как «полисубъектное» управление со стороны нескольких крупнейших транснациональных монополий, обладающих экономической базой, превышающей в разы бюджеты многих государств; или представления подаются в виде «многополярного мира» с некоторыми центрами силы, концентрирующимися под разными «цивилизационными» знаменами.
Однако во всех случаях указанные представления не свидетельствуют о том, что они основаны на определенной научной теории управления, очевидно потому, что убедительная теория управления, похоже, в науке все еще не сложилась.
Выходит, что для представлений о глобальном управлении еще нет теоретической основы, а последняя, в свою очередь, не сложилась из разнообразия материала таких представлений.
В философской литературе давно подмечено, что научное познание подчинено логике развития всякой науки, согласно которой (логике) на смену периодам накопления фактического эмпирического материала приходят такие периоды, когда на первый план выдвигается задача теоретического, философского осмысления накопленного материала.
«Именно тогда, когда наука становится способной “взглянуть на себя”, на свою практику “со стороны”, происходят проверка, оттачивание и обогащение ее познавательных средств, создаются предпосылки для перехода ее на качественно новую ступень изучаемой ею действительности» [Барг М.А. О двух уровнях марксистской теории исторического познания. Вопросы философии. 1983. – №8. – С.108].
Сегодня в распоряжении науки об управлении имеется, как кажется, достаточный материал об управлении вообще и о глобальном управлении, чтобы составить теоретическое представление, научное понятие о нем. Во всяком случае, следует как минимум наметить «штрихи к портрету» данного явления, избрать тот путь, по которому двигаться к понятию глобального управления.
Именно об этом предлагаемые заметки и размышления, дополняющие и развивающие ряд предыдущих публикаций сайта.
* * *
1. Вопросы, вопросы…
Итак, что представляет собой глобальное управление? – Очевидно, это одно из многих определений управления, в ряду таких определений как «техническое», «социальное», «государственное», «публичное», «временное» и еще множество других определений управления. Отсюда вопрос: к какому роду управления вообще относится «глобальное» управление?
Ответ на него зависит от того, как понимать слово «глобальный». Если имеется в виду управление, объектом которого является человечество, как предельно широкая общность людских индивидов, если речь об управлении людьми в планетарном масштабе, то «глобальное управление» следует отнести к разряду социального управления, то есть управления людскими сообществами и общностями разного уровня, коллективами и группами людей, отдельными людскими индивидами.
Таким образом, глобальное управление – это социальное управление всем человечеством как единым объектом.
Однако такое определение еще весьма абстрактно, оно не дает ответа на вопрос: кто же выступает в качестве субъекта глобального управления? Ведь никакое управление, как известно из теории управления, включая социальное управление, немыслимо без субъекта, это всегда связь типа «субъект – объект».
Значит, чтобы составить понятие о глобальном управлении, приходится общие признаки социального управления «спроектировать» на человечество, как объект этого управления, и из их отношения установить субъекта управления.
А для этого нужно ответить на новый вопрос: в чем сущность указанного субъект-объектного отношения как отношения управления? Если не составить понятия об управлении как таковом, ответ на данный вопрос можно будет искать долго и вряд ли успешно…
Поэтому обращаем читателей к публикации сайта «Учиться управлению = учиться побеждать», без знакомства с которой дальнейшие размышления о глобальном управлении могут остаться непонятными.
+ + +
Кому-то, быть может, покажется ненужным удаляться от предмета наших рассуждений (глобального управления) в общепонятийные сферы. Однако это ошибочное мнение, не учитывающее объективной человеческой потребности в обобщенном знании.
Человеческое знание, как его предоставляют нам отдельные науки, замечал еще более столетия назад известный ученый-юрист, является частным и разрозненным. Эмпирическое знание из одного лишь наблюдения само по себе не дает нам ничего общего. Мы почерпаем из него непосредственно лишь познание отдельных частных фактов.
Между тем для жизни такое отрывочное знание непригодно, и эту цель обобщения никогда не должна терять из виду живая наука. «Жизнь, даже отдельной личности, на каждом шагу ставит самые широкие и общие вопросы, и ответы на них человек ждет именно от науки. Для кого хотя бы один уголок раскрывающегося перед ним бытия озарился светом научного понимания, тот не легко мирится с окружающей тьмою. Нравственное удовлетворение в совершении выпавшего на его долю дела он чувствует только будучи в состоянии связать это частное дело с общими, основными вопросами жизни.
Вполне сознательный и действительно свободный труд возможен только под тем условием, если он представляется живою и необходимою частью в целом труде всего человечества.
А для такого понимания своего частного дела недостаточно одних специально к нему относящихся знаний. В человеке невольно сказывается стремление по возможности расширить свое знание, придать ему характер общности, так, чтобы всякий вопрос, выдвигаемый жизнью, находил себе надлежащее научное освещение и удовлетворяющее решение» (Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. 2-е изд. – 2-е изд. – СПб: Издательство «Юридический центр Пресс», 2004. – с. 19). По этой необходимости нам и следует связать понятие глобального управления с более общими понятиями управления как такового и социального управления, как его - глобального управления - ближайшим родом.
Всякое управление, в его наиболее общем и одновременно конкретном понимании, с точки зрения функционального назначения этой деятельности в обществе выступает как необходимый способ реализации власти, как отношения господства-подчинения. Власть всегда реализуется посредством управления. Над стихией вулкана, неуправляемой стаей птиц или вообще любым объектом представить нашу власть невозможно. Даже хотя бы вспомнить не дающего покоя и отдыха родителям младенца, громко и долго требующего неведомо чего...
Если это власть человека над природой, то такая власть реализуется в техническом управлении, которое применительно к поведению животных конкретнее назвать управлением биологическим. Яркий пример такого управления – цирковые номера с дрессированными животными. Объектом всякого технического управления является всё, что не относится к роду человека: машины, явления и процессы неживой и живой природы. Власть людей над людьми реализуется через социальное управление. Здесь объектом управления выступает поведение людей. Именно к этому разряду следует отнести категорию глобального управления.
Уже этого общего взгляда довольно для ответа на поставленный выше вопрос о сущности субъект-объектного отношения, как отношения управления: если объектом глобального управления является человечество как целое, то в качестве его субъекта выступает некто, реализующий как субъект свою власть над этим объектом.
Но в таком случае встают новые вопросы: кто, какой субъект и какую именно власть имеет над современным человечеством и каким образом реализует ее в глобальном управлении?
Продолжение следует